WALI-WALI PENYANDANG BAJU KEBESARAN ALLAH

Reboan Agung, 28 Juli 2021

Wali Abdul Wakil (52)

عبد الوكيل هو من يرى الحق في صور الأسباب فاعلا بجميع الأفعال التي هم المحجوبون إليها فيعطل الأسباب ويكل الأمور إلى من توكلنا منه ويرضى به وكيلا

Wali Abdul Wakil adalah hamba yang telah sempurna islam dan imannya kemudian menduduki maqam ihsan, melihat Allah dalam asbab (makhluk) dab dapat melakukan aktivitas dengan segala aktivitas yang tak mampu dilakukan umumnya orang hingga lenyap semua sebab, kemudian dengan ridlaNya didelegasikanlah urusan Allah kepadanya.

Wali Abdul Qawi (53)

عبد القوي هو الذي يقوى بقوة الله على قهر الشيطان وجنوده التي هي قوي نفسه من الغضب والشهوة والهوى، ثم على قهر أعدائه من شياطين الأنس والجن فلا يقاويه شيئ من خلق الله إلا قهره ولايعاديه أحد إلا غلبه

Wali Abdul Matīn (54)

عبد المتين هو الصلب في دينه الذي لم يتأثر عمن أراد إغوائه، ولم يستكن لمن أذله عن الحق بشدته لكونه أمتن كل متين، فعبد القوي هو المؤثر في كل شيئ وعبد المتين هو الذي لم يتأثر من شيئ

Wali Abdul Wali (55)

هو من يتولاه من الصالحين والمؤمنين، فإن الله تعالى يقول وهو يتولى الصالحين: الله ولي الذين آمنوا (البقرة:٢٥٧) فهو يتولى بولاية  الله أولياءه من المؤمنين والصالحين.

Tafsir Jailani

{ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ } * { خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ وَعَلَىٰ أَبْصَٰرِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ } * { وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ } * { يُخَادِعُونَ ٱللَّهَ وَٱلَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ } * { فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ }

*****

ثم قال سبحانه جرياً، بل على مقتضى سنته من تعقيب الوعد بالوعيد: { إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ } ستروا الحق وأعرضوا عنه، وأظهروا الباطل وأصروا عليه عناداً واستكباراً، لا ينفعهم إنذارك وعدمه بل { سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ } [البقرة: 6] بك وبكتابك؛ لأنهم هم.

{ خَتَمَ ٱللَّهُ } المحيط بذواتهم وأوصافهم وأفعالهم { عَلَىٰ قُلُوبِهمْ } لئلا يكونوا من أرباب المكاشفات { وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ } لئلا يكونوا من أصحاب المجاهدة { وَعَلَىٰ أَبْصَٰرِهِمْ } لئلا يكونوا من أرباب المشاهدة { غِشَاوَةٌ } ستر عظيم لا يمكنك رفعه بل { وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ } [البقرة: 7] هو عذاب الطرد والبعد؛ إذ لا عذاب أعظم منه، أولئك الأشقياء البعداء عن ساحة الحضور، هم الضالون في تيه الحرمان، الباقون في عظلمة الإمكان، أعاذنا الله من ذلك.

{ وَمِنَ ٱلنَّاسِ } الذين نسوا العهود السابقة التي عهدوا في الفطرة الأصلية { مَن يَقُولُ } قولاً لا يوافق اعتقادهم، وهو أنهم يقولون تلبيساً ونفاقاً: { آمَنَّا } أذعنا { بِٱللَّهِ } أي: الذي أنزل علينا الكتاب وإنك الرسول { وَ } وأيقنا { بِٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ } الموعود بجزاء الأعمال { وَ } الحال أنهم { مَا هُم بِمُؤْمِنِينَ } [البقرة: 8] موقنين بهما في بواطنهم، بل غرضهم من هذا التلبيس في زعمهم الفاسد...

Original Post : 

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=385275359689103&id=107571654126143

Thaharah di Mata Hakim

Seorang Ahli Hikmah ditanya tentang Thahãrah (Bersuci), lantas menegaskan: 

"Bersihkan hatimu sebelum badanmu dan basuhlah lisanmu sebelum tanganmu.

Berbaiksangkalah pada manusia.

Bila kamu punya dua mata, mengapa kamu melihat manusia dengan dua telinga? 

Perlakukanlah manusia sebagaimana yang kamu lihat jangan sebagaimana yang kamu dengar. Kamu tidak dituntut agar membahagiakan semua orang, kamu hanya dituntut agar tak menyakiti seseorang." 

Semoga Allãh menganugerahi kita kebeningan hati.

Wassalam. 

*ASW*

TASAWUF DALAM ISLAM ITU IBARAT ROH DAN JANTUNG YANG TERUS BERDETAK(tanpa roh dan detak jantung maka tubuh akan menjadi mayat)

Perumpamaan yang dapat menjelaskan kita perihal dinamika TASAWUF adalah dinamika "ILMU NAHWU" yang belum dikenal pada zaman Rasulullah. Ilmu nahwu menemukan relevansinya setelah kebutuhan mendesak sepeninggal beliau. Pada zaman Rasulullah belum membutuhkan ilmu nahwu berikut kaidah-kaidahnya karena pada dasarnya orang-orang pada zaman tersebut menguasai dan terampil menggunakan bahasa sehingga tidak membutuhkan pedoman.

Namun setelah masyarakat terbiasa mempermainkan (seenaknya menggunakan) bahasa hingga menyebabkan kesalahan maka dibuatlah pedoman bahasa agar tidak terjadi kesalahan dalam pengucapan. Pedoman ini tidak termasuk bid'ah (yang dilarang) dan justeru membantu agar tuturkata manusia ketika berbicara dengan bahasa Arab menjadi jelas.

Seperti itulah TASAWUF yang belum dibutuhkan pada zaman Rasulullah karena para sahabat pada waktu merupakan Ahli Tasawuf sebagai produk tasawuf hasil binaan Rasulullah. Mereka mayoritas telah menduduki maqam ihsan baik sebagai ahli muraqabah atau telah mampu khusyu' dalam shalat sehingga tidak membutuhkan pedoman (tasawuf), pembimbing dan penasehat. 

Nah sepeninggal para sahabat hati ummat Islam hatinya menjadi lalai terhadap esensi berzikir kepada Allah dan membuat bid'ah-bid'ah dalam beragama. Oleh karena itulah para ulama kemudian menetapkan kaidah-kaidah yang berisi pedoman berzikir (pediman beragama dengan baik dan benar) dengan berbagai macam corak yang berguna untuk mendidik manusia agar membersihkan nafsu dan menyucikan jiwa mereka dan membantu pengkondisian hati agar bening, elit, suci dan selamat seperti pada masa Rasulullah.

Original Post :

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=385690619647577&id=107571654126143

🕌🕋 PROSES MUSYAHADAH (PENYAKSIAN) 🕋🕌

💞 والناس في الشهود على قسمين: 💞

 

١- الشهود بالحق وهي على قسمين:💜

- قوم شهدوا الحق بالحق وهم أهل الفناء🔹

- وقوم شهدوا  الخلق بالحق وهم أهل البقاء🔹

٢- الشهود بالتحقيق وهي على قسمين:💜

- قوم إستشرفوا على التحقيق من باب المطالعة في كتب الحق، حين حصلت لهم محبة القوم، والإيمان بهم، فلم يزالوا على المطالعة حتى تفرغت قلوبهم فذاقوا بعض الحلاوات إيمانا وتصديقا، لا حالا وتحقيقا🔹

- وقوم اشتغلوا بكثرة العبادة حتى تفرغت قلوبهم فأشرقت عليهم شمس التوحيد، لكن لم يعرفوا ذلك الأمر ما هو؟ فزاد بهم ذلك، حتى وقعوا في الحيرة فترادفت عليهم الخواطر من قبل الحضرة فظنوا أن ذلك كفر، وربما دخلتهم وساوس، ومن هنا كان دخول الخلوة من غير علم ولا إذن مضرا بصاحبه، وكذلك مطالعة غير ما هو ظاهر، وغير ما هو معروف حكمه عند أهل الظاهر من كتب القوم، توقع صاحبها إلى الوساوس والدعوى🔹

Manusia yang menempuh perjalanan kembali (salik) hingga menggapai maqam musyahadah (maqam penyaksian) itu ada 2 macam.✨🖤

1. Penyaksian Hakiki (terbimbing) terdiri 2 jenis:💜

a. Golongan yang menyaksikan Al-Haq dengan Al-Haq, fase fana' al-'urūj, fase naik hingga puncak dan dipuji oleh penghuni langit, yang disebut Ahli Fana' (di bawah bimbingan mursyid).🔹

b. Golongan yang menyaksikan makhluk dengan Al-Haq disebut Ahli Baqa', fase baqa' al-khurūj, lanjutan fase (a), fase turun dari puncak dan kembali berinteraksi dengan makhluk sehingga di puji oleh penghuni langit dan penghuni bumi. Ini yang di namakan berakhlaq Muhammad. (di bawah bimbingan mursyid)🔹

2. Penyaksian Proses Menuju Penyaksian Hakiki atau saat kritis membutuhkan mursyid ada 2 jenis:💜

a. Golongan yang berusaha menjadi mulia dalam menggapai hakikat penyaksian dengan mengakses kitab (referensi tertulis) yang benar hingga berbuah cinta dan beriman kepada ahli musyahadah (ahli fana' dan ahli baqa'), lantas mereka melanjutkan eksplorasinya hingga cinta dan iman memenuhi hatinya dan menemukan manis dan kebenaran iman, tetapi belum menggapai rasa sejati (hal) dan hakikatnya. [saat kritis dan sangat butuh dibimbing mursyid]🔹

b. Golongan berusaha menggapai hakikat dengan memperbanyak ibadah hingga hatinya penuh dan memancarkan cahaya tauhid, tetapi mereka tidak mengerti "apa cahaya tauhid itu?" Ketidak-tahuan itu semakin menjadi sehingga terjebak dalam kebingungan yang parah, lantas menemukan berbagai bersitan ilahi dan menyangka bahwa itu kufur atau menjadikannya waswas. Akhirnya mereka menempuh khalwat tanpa berbekal ilmu yang cukup dan tanpa bimbingan ahli yang berdampak negatif bagi mereka. Begitulah eksplorasi yang tidak terbimbing mengukuti bimbingan yang benar (ما هو ظاهر ) dan tidak mengikuti prosedur berdasarkan prosedur yang benar (الظاهر من كتب القوم) yang dapat menjebak mereka menjadi Mengaku Ahli Hakikat (Ahli Keraguan) dan Mengaku Ahli Ma'rifat. [saat kritis dan sangat butuh dibimbing mursyid]🔹

Kajian Kitab: Al-Ādāb Al-Mardliyah li Al-Salik Thariq As-Shūfiyah, hal 48- 

49, Jum'at Legi, 9 Juli 2021.

Original post :

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=380571440159495&id=107571654126143&post_id=107571654126143_380571440159495&notif_id=1626620171568393&notif_t=page_followed_contents_awareness&ref=notif

💘WALI-WALI PENYANDANG BAJU KEBESARAN ALLAH💘

Wali Abdul Bā'its (49)

عبد الباعث هو من (من كمل إسلامه وإيمانه ويقوم مقام الإحسان) أحياء الله قلبه بالحيات الحقيقية بعد موته الإرادي عن صفات النفس وشهواتها وأهوائها، وجعله مظهرا لا سمه الباعث، فهو يحيي موتى الجهل بالعلم ويبعثهم على طلب الحق

 Wali Abdul Bā'its adalah hamba yang telah sempurna islam dan imannya kemudian menduduki maqam ihsan lantas Allah mengaktifkan hatinya dengan kehidupan hakiki setelah mati irādīnya dari tabi'at, syahwat dan hawa nafsu kemudian oleh Allah dijadikan media untuk menampakkan asmaNya Al-Bā'its. Wali Abdul Bā'its adalah wali yang hidup setelah sifat bodohnya mati dengan hidupnya ilmu lantas bangkit dalam rangka mendekat kepada Al-Haq (Allah).

Itu semua terjadi setelah mati iradīnya (matinya kehendak yang tidak diridlai oleh Allah). Inilah yang dimaksud mati sebelum mati (موتوا قبل ان تموتوا). Mati dengan kehendak kita atau mati yang bisa kita pilih. Selain mati irādī ada mati idltirāri (mati karena dipaksa mati oleh Dzat).

Adapun hamba yang telah menduduki maqam ihsan juga berjenjang dari:

- maqam muraqabah,

- maqam musyahadah  

- maqam ma'rifat.

Wali Abdus Syahīd (50)

عبد الشهيد هو الذي (الذي كمل إسلامه وإيمانه ويقوم مقام الإحسان) يشهد الحق شهيدا على كل شيء، فيشهده في نفسه وفي غيره من خلقه

Wali Abdus Syahīd adalah hamba yang telah sempurna islam dan imannya kemudian menduduki maqam ihsan hingga meyaksikan Al-Haq (Allah) pada sesuatu apapun dengan hakikat penyaksian. Wali Abdus Syahīd telah menyaksikan Allah pada dirinya dan pada setiap makhluk Allah selain dirinya.

Bagi yang telah ma'rifat, cukuplah Allah sebagai saksi. Sedangkan orang yang belum ma'rifat membutuhkan 2 saksi yang adil.

Original Post : 

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=380751193474853&id=107571654126143

Pengagum Rahasia

Pertama, 

Kuhaturkan beribu permintaan maaf dari hati yang terdalam

Mulai saat ini, esok, dan seterusnya

Sepertinya, kesalahan kali ini sangat fatal

Terjerumus pada yang terdalam

Yang seharusnya tidak kau pijaki

Untuk kali ini saja

Biarkan aku menjadi pengagum rahasiamu

Biarkan aku menjadi pelantun iringan doa yang takkan pernah putus

Maafkan, mohon maafkan...

Andai bisa bersujud memohon maaf padamu, akan kulakukan...

Jangan sampai rasa rinduku ini mengganggu ritualmu

Menjadi beban hidupmu

Bahkan menjadi hutang yang takkan pernah usai

Banyak makna dibalik semua yang tersurat

Dan lebih dalam lagi pada apa yang tersirat

Sebagai pengagum rahasia

Terlalu jauh mungkin aku mengenalmu

Hingga menjadi salah satu beban hidupmu

Itulah kesalahan terbesarku selama ini

Tak ada lagi kata cemburu

Tak sampai hati aku menyakiti hatimu

Karena aku bukan seseorang yg penting dalam hidupmu

Maaf jika terlampau ikut campur dalam keseharianmu

Jika kau izinkan,

Akan menjauh diri ini perlahan,

hingga tak ada rasa yang melekat

hanya doa yang bisa kupanjat

Semoga keadanmu baik baik saja

Karena titah Sang Petuah :

"Jangan memaksa seseorang memeluk jiwamu. Cinta itu seperti Agama, tidak boleh ada unsur paksaan didalamnya" -ABI-

Surabaya, Idul Adha 1442 H

Salam rindu dari sang pengagum rahasia...

Untuk Yang Sedang Dalam Pelukan

Ada apa dengamu...

Kurasa kau sedang tidak baik-baik saja

Atau mungkin aku yang sedang tidak baik-baik saja karena memikirkanmu

Ah sudahlah, usah hiraukan...

Pada pandangan mata pertama setelah sadar dari alam mimpi

Hanya ada wajahmu terbayang sendu

Ada apa gerangan...

Tiap detik teringat, setiap saat itu pula aliran doa terlantun merdu...

Untukmu yang sedang dalam pelukan

Semoga engkau bisa berdiri tegak saat ini, esok, dan selamanya

Maaf hanya bisa menuai dalam coretan

Namun tetap tak bisa dipungkiri

Rasa sendumu mengalir deras kedalam hati

Jika itu memang benar adanya

Maka sebenarnya Sang Maha benar-benar mengasihimu...

Lantunan doa yang bisa kupanjatkan untukmu hanya satu

Memohonkan Ridho Ilahi agar senantiasa menyayangimu sepenuh hati

Dengan segenap rasa aku bersujud

Memohonkan ampun untuk yang terkasih

Semoga sujudku ini bukan untuk yang terakhir

Karena rasa gila ini sudah terpatri dalam hati

Menggerogoti jiwa sedemikian rupa

Sebesar apa rasa cintaku padamu, sebesar itu pula kerelaan ini tersemat dalam kalbu

Surabaya, 10 Dzulhijjah 1442 H

Bertepatan dengan Idul Adha 1442 H

Hai Kawan

Hai kawan,

Tak jarang menyesalkan sebuah pertanyaan

Karena emang tak berhak atas jawabannya

Siapalah aku,

Tak lebih dari seorang kawan

Di telinga kiri seolah berbisik

Kau kawan dekatnya

Namun tidak di telinga kanan

Kau bahkan tak ada secuil pun dalam benaknya...

Dan selalu seperti itu setiap saat

Benarlah kawan

Berharap hanya kepada Sang Maha

Berkali-kali sudah kau ingatkan

Jika keterlaluan akan terbentuk luka

Memang lidah tak bertulang

Kadang bicara seenaknya saja

Namun tidak dengan hati

Tak bisa dipungkiri lagi

Seberapa besar kau mengharapkannya

Sebesar itu pula rasa sakit yang kau derita

Mohon maafkan

Sekali lagi maafkan kawanmu ini

Karena tlah mencintaimu dengan gila

Meski selalu kau katakan

Bahwa rinduku hanya sekedar saja

Tak apalah

Tak ada yang salah denganmu

Tetap kesalahan terpikul padaku seutuhnya

Sudah tau tak boleh berharap lebih

Masih saja terus berontak

Hanya dengan doa, rindu tersampaikan

Mungkin dengan pulang, rasa ini akan selamanya hilang

Dan tumbuh kembali di alam lainnya

Tak berharap rindu lenyap

Namun jika itu keinginanmu, akan kukabulkan

Biarlah rindu ini tersimpan dengan indah dalam hati

Mungkin takkan bisa pergi selama hayat masi dikandung badan

Karena tak semua yang disukai harus dimiliki

Ada kalanya cukup disyukuri keberadaannya

And the last but not least,

Bersyukur sangat, tlah dipertemukan denganmu

Dengan insan se-paripurna dirimu

Ingin rasanya berdampingan berlari disisimu

Tapi pahamilah, kemampuampuanku tak setinggi dirimu

Jadi maafkan, jika terus dan terus merepotkanmu

Pada saatnya kelak, aku benar-benar takkan mengganggumu lagi

Salam takdzim dari kawanmu,

Selena13

Surabaya, 15 Juli 2021

WALI-WALI PENYANDANG BAJU KEBESARAN ALLAH

Reboan Agung, 14 Juli 2021

Wali Abdul Hakīm (46)

عبد الحكيم هو الذي بصره الله بمواقع الحكمة في الأشياء ووفقه للسداد في القول والصواب، فلا يرى خللا في شيء إلايسده ولا فسادا ألا يصلحه

Wali Abdul Hakim adalah hamba yang dikaruniai kemampuan memandang dengan pandangan Allah dengan seluk-beluk hikmah dan kemampuan untuk menyempurnakannya dalam bentuk ucapan atau kebenaran. Setiap tampak kekurangan pada sesuatu maka Wali Abdul Hakim akan menyempurnakan. Begitu pula ketika melihat keburukan maka Wali Abdul Hakim akan memperbaikinya.

Wali Abdul Hakim adalah hamba yang telah sempurna Islam, Iman. Ihsan dan Iqanya sehingga dipakaikan baju kebesaran Allah Al-Hakim.

Wali Abdul Wadūd (47)

عبد الودود هو من كملت مودته لله ولأوليائه جميعا، فأحَبَّه الله وألقى محبته على جميع خلقه، فأحبه الكل إلا جهال الثقلين.

Wali Abdul Wadūd adalah hamba yang sempurna kasihsayangnya kepada Allah dan seluruh waliNya sehingga Allah membalas kasihsayangnya bahkan mendiatribuaikannya untuk semua makhlukNya. Lantas semua makhluk mengasihi Wali Abdul Wadūd kecuali makhluk-makhluk bodoh.

Wali Abdul Majid (48)

Yaitu wali yang diagungkan oleh Allah dengan keagungan akhlak, sifat, penerapan ilmu dengan Akhlak Allah (akhlaq rabbanī) dalam interaksinya dengan manusia karena telah memerankan peran Tuhan dalam menyapa hamba-hambaNya.

TAFSIR JAILANY

و { ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ } يوقنون ويذعنون بأسراره ومعارفه { بِٱلْغَيْبِ } أي: غيب الهوية الذي هو ينبوع بحر الحقيقة وإليه منتهى الكلم، وبعد ذلك يتوجهون بمقتضيات أحكامه نحوه، ويهدون إليه بسببه { وَيُقِيمُونَ } يديمون { ٱلصَّلٰوةَ } الميل بجميع الأعضاء والجوارح على وجه الخضوع والتذلل إلى جنابه؛ إذ هو المقصد للكل إجمالاً وتفصيلاً، ولكل عضو وجارحة تذلل خاص وله طريق مخصوص يناسبه، يرشدك إلى تفاصيل الطرق، فعله صلى الله عليه وسلم في صلاته على الوجه الذي وصل إلينا من الرواة المجتهدين - رضوان الله عليهم أجمعين - ولما تنبهوا له به بمتابعته ومالوا نحو جنابه بالميل الحقيقي بالكلية لم يبق لهم ميل إلى ما سواه من المزخرفات الفانية لذلك  { وَممَّا رَزَقْنَاهُمْ } سقنا إليهم ليكون بقياً لحياتهم ومقوماً لمزاجهم { يُنْفِقُونَ }

Ayat tersebut mengidentifikasi 3 tahapan beragama yaitu iman, shalat dan makna zakat (menggunakan rizqi dariNya) atau 

- Islam (يقيمون الصلاة)

- Iman ( يؤمنون بالغيب)

- Ihsan (مما رزقناهم ينفقون)

Menurut syaikh Abdul Qadir: 

 في سبيلنا طلباً لمرضاتنا وهرباً عما يشغلهم عنا، 

"dalam metode kita dalam rangka meraih ridlaNya dan lari menjauh dari hal-hal yang membuat kita menyimpang.

فكيف إنفاق الفواضل؟

Lantas bagaimana cara menggunakan keutamaan-keutamaan yang di berikan oleh Allah?

Silakan mengikuti ayat selanjutnya (Al-Baqarah: 4)

Original post :

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=376259680590671&id=107571654126143

SIMBOL-SIMBOL KEPERKASAAN ILAHI

Memahami ungkapan wali dengan "ayat kursi"

Ahad Karim, 11 Juli 2021

Setelah Syaikj Abdul Ghani menjelaskan tentang "terpuji dan tercela" dari istilah-istilah/ mufradat dalam bidang akhlaq seperti "hasud", "riya'", "takabur" dan "ikhlas", beliau melanjutkan untuk menjelaskan hikmah Syaikh Mahmud Afandi (dalam matan kitab Tajalliyat) yang menyatakan: 

"يوم السبت في غرة أوائل جمادى الآخرة لسنة تسع وثمانين وتسعمائة من الهجرة"

"Semangat yang berkobar pada hari Sabtu di permualaan bulan Jumadil Akhir Tahun 987H".

Syaikh Abdul Ghani menangkap adanya anjuran untuk membaca ayat kursi setiap kali menakwili kalimat hikmah yang disampaikan oleh Syaikh Mahmud tersebut, namun pesan tersebut tersirat dalah kalimat hikmah tersebut.

وإن كانت التلاوة من الحق تعالى في حضرة شهود الكلام القديم فلا حاجة لهذا التقدير

Jikalau dibaca dengan peraspektif penyaksian kalam yang qadim maka tidak perlu Syaikh Abdul Ghani menjelaskan hal tersebut (terdapat pesan tersirat dalam i'brah atau ungkapan hikmah yang disampaikan oleh Syaikh Mahmud Afandi tentang spirit Hari Sabtu di permulaan Jumadil Akhir).

وآية الكرسي هي آية السموات والأرض...

"ayat kursi adalah Simbol keperkasaanNya dilangit dan bumi." Kursi Allah dapat bermakna Ilmu Allah atau simbol kekuasaan (ke Maha PerkasaanNya).  

Menurut Sidi Syaikh Mohammad Nizam Asshafa ayat tersebut merupakan ayat yang murni menjelaskan tauhid. Ini tersirat dari kalimat pertama yaitu ALLAH (الله) yang kemudian dijelaskan dengan HUWA (هو) adalah AL-HAYYU (الحي) AL-QAYYŪM (القيوم). Inilah yang mengilhami ulama bahwa asmaul husna yang paling mewakili untuk merepresentasikan kata "Allah" adalah asma Al-Hay dan Al-Qayyum (Maha Hidup dan Maha Berkuasa) menurut beliau.

Sebagai contoh kalimat yang disampaikan oleh Gus Dur: "GITU AJA KOK REPOT". Menurut Sidi Syaikh KH. Mohammad Nizam Asshafa dengan persektif penyaksian kalam ilahi, kalimat yang disampaikan tersebut harus ditinjau dengan metode ayat kursi yang membutuhkan ilmu khusus sehingga maknanya sangat luas dan dalam. Siapapun bebas menafsirkannya. Namun jika yang menjelaskan adalah ulama yang mampu menggunakan perspektif Syaikh Abdul Ghani (Perspektif wali Allah) maka kalimat yang disampaikan Gus Dur tersebut tidak seperti yang disampaikan oleh orang yang ikut-ikutan Gus Dur bukan oleh pengikut Gus Dur. Maka akan jelaslah mana pengikut Gus Dur (yang memahami GD) dan mana yang hanya ikut-ikutan.

Memahami dengan perspektif penyaksian ilahi inilah yang diistilahkan oleh ahli spiritual Jawa dengan ajaran "Suwung" yang hanya sedikit sekali yang mampu memahaminya dengan baik dan benar. Oleh karena itu jika ingin mengakses penjelasan istilah spiritual Jawa tersebut dengan benar tidak bisa tidak harus mengakses penjelasan dari Ahli yang telah menguasai perspektif tersebut yaitu Wali Yang Mursyid.

Sidi Syaikh juga merangkai penjelasan hal ini dengan bait dalam Syi'ir Tanpo Waton:

Al-Qur'an qadim wahyu minulya

Tanpa tinulis bisa diwaca

Hikmah (manfaat).

Ketika menjelaskan ungkapan wali sabda Nabi dan kalam Allah harus membaca ayat kursi agar nafsu (kepentingan-kepentingan yang tidak diridlai dan pengaruh syaithan) tidak turut ambil bagian sehingga dapat menangkap maknanya sesuai maksud wali yang mempunyai ungkapan tersebut yang menjadi refleksi kalam Allah.

Original post :

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=373734994176473&id=107571654126143

🕌 PENGERTIAN BERTAREKAT 🕌💐

☁️💫 فاسلك ياأخي!  💫☁️

🕊️🕊️🕊️على يد شيخ عارف🕊️🕊️🕊

لتخرج من طبع الجهل إلى طبع العلم ومن طبع العلم إلى طبع المعلوم، حتى يحليك ويخليك ويقربك ويوصلك ويهنيك ويتركك وربّك،🌹🌾 

🌼 وماذلك على الله بعزيز 💐

(Bertarekat itu adalah dibimbing agar akhlaknya seperti Nabi Muhammad)🌹🌷 sebagaimana pesan Syaikh Buzaydi dalam kitab Al-Ādab al-Mardliyah li Salik Thariq al-Shūfiyah:

Bersuluklah saudaraku!❣️💗 Bersuluklah dibawah bimbingan syaikh yang 'Arif billah (mengenal Allah dengan baik), agar engkau dikeluarkan olehnya dari:

- zona kebodohan masuk ke zona ilmu, 

- di keluarkan dari zona ilmu masuk zona sumber ilmu, 

Kemudian

- hatimu akan dikosongkan hanya untuk Allah,

- Sifat-sifatmu akan diperindah, 

- engkau akan diantarkannya mendekat hingga wushul (sampai dihadirat Allah), 

- di sampaikan salam perpisahan, 

- di lepas agar menghadap sendiri kepada Dzat Yang Maha Mengatur kehidupanmu.🌾🌿🌾

🌼🌷🌼Demikian itu bukan hal yang sulit bagi Allah.🌼🌷🌼

Original Post :

https://www.facebook.com/groups/1571941206425125/permalink/3061889390763625/

Tak Peduli

Untuk yang terdalam,

aku sudah tak peduli,

tak peduli atas ketidakpedulianmu

Serupa dan setara 

dengan ketidakpedulianku atas diri sendiri

Untuk apa peduli

Jika kau saja sudah tak peduli

Ditemani gerimis di bulan Juli

Asaku melangit tak tau rimbanya

Rinduku meluap seperti geiser tumpah dari perut bumi

Andai boleh berteriak di alam lepas

Akan kusebut lantang namamu didalamnya

Seiring dengan doa melambung tinggi diatas awan

Setinggi itu pula kusampaikan rindu dalam rasa

Mohon maafkan,

Maaf atas keegoisanku dalam merindukanmu

Tak tau darimana adanya

Namun susah sangat menghilangkannya

Biarlah rindu ini menggema

Menemani di kesendirian tanpa daya

"Jika ujian dari Allah itu menjadikanmu lebih mengerti tentang Hakikat Cinta, itu bukan ujian, tapi Anugerah" 

-ABI-

Surabaya, 8 Juli 2021

WALI-WALI PENYANDANG BAJU KEBESARAN ALLAH

Reboan Agung, 07 Juli 2021

.

Wali Abdur Raqīb (43)

عبد الرقيب هو الذي يرى مراقبة الله أقرب إليه من نفسه إدراكا لقيامها وذهابها في تجلي الإسم الرقيب، فلا يجاوز حدا من حدود الله تعالى، ولا أحد أشد مراعة لها منه لنفسه، ولمن يحضره من أصحابه فإنه يرقبهم بمراقبة الله تعالى

Wali abdur Raqīb adalah hamba yang berpandangan bahwa pengawasan Allah terhadap dirinya jauh lebih holistik (detail, teliti, menyeluruh dan meliputi) daripada pengawasannya sendiri sebagai refleksi dari tajalli asma Allah Ar-Raqīb (Dzat Yang Maha Mengawasi dengan Cermat). Refleksi otomatis setelah tajalli asma Allah Ar-Raqīb akan menjadikannya tidak berani melanggar batasan-batasan Allah (hudud Allah). Tiada manusia yang lebih bagus citra pengawasannya melebihi Abdur Raqīb dan terhadap orang-orang yang menghadiri majelisnya dapat mengawasinya dengan cermat karena telah merefleksikan muraqabahnya Allah.

Singkatnya Wali Abdur Raqīb adalah hamba yang telah sempurna imannya dan telah wushul dalam perjalanan kembali kepada Allah kemudian dianugerahkan kepadanya baju kebesaranNya Ar-Raqīb lantas kembali untuk berinteraksi dengan makhluk.

Maqam-maqam perjalanan seorang hamba sebagaiman dijelaskan oleh Allah dalam surat At-Taubah: 112.

التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (التوبة112)

1. Maqam Taubat/ tāibūn (التَّائِبُونَ)

2. Maqam Istiqamah/Ābid (الْعابِدُونَ)

3. Maqam Taqwa/ hāmidūn (الْحامِدُونَ)

4. Maqam Ikhlas/ sāihūn (السَّائِحُونَ)

5. Maqam Sidq / rākiūn (الرَّاكِعُونَ)

6. Maqam Tuma'ninah/ sājidūn (السَّاجِدُونَ)

7. Maqam Murāqabah/āmar ma'ruf  (الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ)

8. Maqam Musyahadah/ Nāhīn (وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ)

9. Maqam Ma'rifah/ Hāfidz (وَالْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ)

Dalam istilah lain

- maqam 1, 2 dan 3 disebut maqam ISLAM

- maqam 4, 5 dan 6 disebut maqam IMAN

- maqam 7, 8 dan 9 disebut maqam IHSAN

Setelah menggapai maqam ma'rifat (maqamat ke-9) maka seorang hamba akan memasuki maqam IQAN.

Jika ditinjau dari ekspresi yang dijalani oleh sālik (pelaku tasawuf), disebut MUJAHADAH, MUSHABARAH, MUKABADAH dan MUKASYAFAH.

Jika di tinjau dari alam yang diduduki alam maka dinamakan NASUT, MALAKUT, JABARUT dan LAHUT.

Jika dari nur yang memancar, maka dinamakan NURANI, RAHMANI, RABBANI dan ILAHI.

Dan yang paling populer adalah istilah SYARIAT, TAREKAT, HAKIKAT dan MA'RIFAT.

Proses yang ditempuh dalam muraqabah adalah musyarathah, muhasabah, mu'atabah dan murāqabah (silakan dilihat postingan Reboan Agung, tanggal 23 Juni 2021)

Wali Abdul Mujib (44)

Wali Abdur Raqīb dan Abdul Mujib adalah sebagaimana dijelaskan oleh Allah dalam firmanNya:

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ

Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka (jawablah), bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia memohon kepada-Ku, maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah-Ku) dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran. (QS. Al-Baqarah:186)

Wali Abdul Mujib adalah hamba yang telah sempurna imannya dan mampu melaksanakan dan mentaati undanganNya karena telah mampu menangkap esensi kalam Allah yang didengarnya.

Wali Abdul Washi' (45)

عبد الواسع هو الذي وسع كل شيئ فضلا وطولا، ولا يسعه شيئ لإحاطته بجميع المراتب، فلا يرى مستحقا إلا أعطاه من فضله

Wali Abdul Washi' adalah hamba Dzat Yang Maha Luas anugerahNya dan meluaskan segala sesuatu baik dimensi keutamaan ataupun jangkauannya. Tiada yang sanggup menampung keluasannya karena telah menyatu dengan keMahaluasanNya terhadap segala tingkat meliputiNya. Tiada lagi yang lebih berhak mendapatkan keluasan tersebut kecuali atas anugerah yang dikaruniakan oleh Allah.

Original Post :

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=371438807739425&id=107571654126143

Secuil pesan untuk diri

Jika boleh kutulis padanya...

Tak bisa untuk tidak mencintainya

Inginku pamit

Untuk tidak lagi mengganggunya

Entah mengapa air mata tak henti mengalir

Satu hal yang selalu kutanya pada diri

Mengapa air mata tak mau berhenti ketika mengingatnya

Hal apa sebenarnya yang dimilikinya

Sampai hati melekat padanya

Sungguh indah rasa yang Kau beri

Rasa cinta teramat dalam pada salah satu kekasihMu

Tak sampai hati ingin mengatakannya

Untuk berpamitan dengannya

Dengan segala rasa yang dimilikinya

Meski dia tak menganggap

Namun bagiku

Benar benar tak bisa lepas sepertinya

Hingga aku bertanya padaNya

Ada apa sebenarnya takdir yang digariskan

Mungkin ada pada ikhlas kuncinya

Ikhlas merelakan kepergiannya

Ikhlas hidup tanpanya

Ikhlas untuk terus mendoakannya meski waktu tak lagi berkompromi

-------------------

Cukup sudah kebahagiaanmu diberikan

Mulailah bangkit sedikit demi sedikit

Meski tertatih tatih

Majulah selangkah demi selangkah

Untuk bisa menyamai langkahnya

Langkah seorang kekasihNya

Bukan kekasihmu

Berlombalah menujuNya dengan sportif

"Jika berjauhan tidak menambahkanmu rasa Cinta, berarti kamu benar-benar belum Mencintai"

-ABI-

Surabaya, 1 Juli 2021

Sebongkah Harapan

Masihkan boleh memandang wajahnya

Akankah ada harapan bersua dengannya

Pertanyaan terbesarnya,

Apakah pantas berharap bertemu dengannya?

Di hari ini, esok, atau seterusnya

Entah masi bisa bersua atau tidak

Entah siapa yang akan pulang lebih dulu

Hanya harapan terbaik yang selalu melangit

Berharap tak ada cela maupun luka

Cinta tanpa syarat tanpa harap

Seiris demi seiris rasa rindu memudar

Bukan tanpa alasan

Disaat semakin memudarnya rindu

Saat itu pula melangitkan kalbu

Semoga segera lepas

Sebongkah diri rendah

Kutipan puja yang selalu terulas

Pada Guru selalu terpanjat

Semoga terdengar oleh Sang Maha

Coretan hati yang tak bertepi

Surabaya, 1 Juli 2021

Lukisan Sang Senja

Hai senja

Ada apa denganmu

Sepertinya, mendung sedang menyelimuti

Kiranya ada yang ingin kau sampaikan

Mohon sampaikanlah lewat angin yang menderu

Masihkah hidup rasamu

Kurira tidak,

Mati memang selalu menyertaimu

Risau pun malu untuk datang padamu

Tak salah pilih

Memang semestinya insan sepertimu layak...

Bahkan lebih dari layak sebagai panutan...

Sudah tak ada lagi kata yang bisa diucap

Bertemu manusia sesempurna dirimu itu sudah lebih dari cukup bagiku

Contoh konkrit seorang Abdul Karim

Salah satu Wali Allah yang tersembunyi

Tak ada cela dari ujung ke ujung

Hanya ada puja yang senantiasa menemani

Semoga kau tak keberatan menjadi senja bagiku yang hina ini

Hanya secuil daging yang tak berguna.

Di akhir surat

Selalu terpanjat

Lantunan doa pada sang senja

Semoga sinarmu megah seperti sedia kala

Apa kau tau

Ketika sudah tak ada kata yang perlu diucap

Dalam rangkaian bait tanpa makna

Disitu aku merasa hampa

Ingin sebenarnya menyapa

Namun sang senja sepertinya sedang tak bernyawa

Hanya bisikan yang selalu kubawa

Kepada langit aku mengadu

Kepada bumi aku berlutut

Semoga kasihku sampai padamu

Wahai Senja yang selalu kurindu

Surabaya, 1 Juli 2021